DO'A

kekuatan doa.

Doa menjadi kepingan yang saat ini disepelekan umat Islam. Kini, tak sedikit umat Islam yang  mengabaikan doa-doa masnunah (doa sehari-hari). Padahal, dalam melakukan aktivitas apa pun, ada doa yang dituntunkan Rasulullah SAW untuk mengawali dan mengakhirinya. Seperti, akan makan dan selesai makan, bepergian, memasuki kamar kecil, mamakai pakaian, bahkan ketika bercermin. Semua aktivitas  seorang Muslim tak terlepas dari doa.
Kebanyakan umat Islam dengan mudahnya melontarkan kata-kata tak baik kepada saudaranya. Padahal, kata- kata yang keluar dari mulut seorang Muslim bagaikan doa. Itulah alasannya, tidak diperbolehkan  mengeluarkan kata-kata laknat. Rasulullah SAW bersabda, "Siapa yang melaknat seorang Mukmin maka ia seperti membunuhnya." (HR Bukhari).
Disayangkan lagi, justru kata-kata laknat, umpatan, dan makian kerap keluar dari mulut orang tua kepada  anaknya sendiri. Seharusnya, perilaku ibunda Syekh Abdurrahman as-Sudais menjadi pelajaran betapa doa orang tua adalah sesuatu yang mustajab. Sehingga, amanah Allah yang dititipkan berupa anak seharusnya diperlakukan dengan baik, bukan justru dengan umpatan kala seorang anak melakukan kesalahan.
Doa adalah kekuatan orang beriman. Doa bisa menyelamatkan seseorang dari bencana. Doa bisa mengubah takdir yang telah digariskan. Allah SWT berfirman, "Katakanlah: Siapakah berdoayang dapat menyelamatkan kamu  dari bencana di darat dan di laut yang kamu berdoa kepada-Nya dengan berendah diri dan dengan suara  yang lembut (dengan mengatakan), 'Sesungguhnya jika Dia menyelamatkan kami dari (bencana) ini, tentulah  kami menjadi orang-orang yang bersyukur.'"(QS al-An'aam [6] : 63].

Strategi pembelajaran information search

Strategi Pembelajaran Information Search

 

PROGRAM STUDI PENDIDIKAN AGAMA ISLAM

FAKULTAS ILMU  TARBIYAH DAN KEGURUAN

INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI SURAKARTA

2013

PENDAHULUAN

A.    Latar Belakang

Seorang guru yang mengharapkan hasil baik dalam proses pembelajaran akan menerapkan suatu strategi agar hasil belajar siswanya mendapat prestasi yang terbaik. Penggunaan suatu strategi pembelajaran akan membantu kelancaran, efektivitas, dan etisiensi pencapaian tujuan pembelajaran.

 Selain itu, pengembangan strategi dilakukan untuk menciptakan keadaan belajar yang lebih menyenangkan dan dapat mempengaruhi peserta didik. Sehingga, mereka dapat belajar dengan menyenangkan dan dapat meraih hasil belajar yang memuaskan. Strategi mengajar dimaksudkan sebagai upaya guru dalam menciptakan suatu sistem lingkungan yang memungkinkan terjadinya proses mengajar.

Maksudnya agar tujuan pengajaran yang dirumuskan dapat tercapai secara berdaya guna dan berhasil, guru dituntut memiliki kemampuan mengatur secara umum komponen-komponen pengajaran sedemikian rupa sehingga terjalin keterkaitan fungsi antar komponen pengajaran.

Strategi mengajar adalah tindakan guru melaksanakan rencana mengajar. Artinya, usaha guru dalam menggunakan beberapa variable pengajaran (tujuan, bahan, metode, dan alat, serta evaluasi) agar siswa dapat mencapai tujuan yang telah ditetapkan.

Oleh karena itu, guru dituntut harus dapat menetapkan strategi pembelajaran apa yang paling tepat dan sesuai untuk tujuan pembelajaran tertentu. Strategi pembelajaran yang berkembang saat ini sangat banyak, contohnya strategi Information Search (mencari informasi) yang dapat meningkatkan hasil belajar siswa.

Dalam hal ini, pendekatan belajar berdasarkan sumber dipilih untuk menunjang kelancaran strategi information search. Karena tidak semua materi dapat menerapkan strategi information search. Jadi harus dipilih juga sumber apa yang cocok untuk materi tersebut.

B.     Rumusan Masalah

1.      Apa pengertian strategi pembelajaran information search?

2.      Bagaimana penerapan strategi information search pada  mata pelajaran Sejarah Kebudayaan Islam?

3.      Apa tujuan dari strategi pembelajaran information search?

4.      Apa kelebihan dari strategi pembelajaran information search?

A.    Strategi Information Search (Pencarian Informasi)

     Strategi pembelajaran information search ialah strategi mencari informasi atau memberikan kesempatan kepada siswa untuk belajar di luar kelas. Informasi tersebut dapat diperoleh dari berbagai sumber atau media pembelajaran yang bernilai edukatif, misalnya: koran, televisi, radio, internet, buku ajar dan lain-lain. Pembelajaran ini diawali dengan pertanyaan yang menggugah siswa untuk aktif mencari sendiri jawaban dengan cara bekerja sama dengan siswa lainnya.

     Metode ini sama dengan ujian open book. Secara berkelompok peserta didik mencari informasi (biasanya tercakup dalam pelajaran) yang menjawab pertanyaan-pertanyaan yang diberikan kepada mereka. Strategi ini dapat dilakukan guru dalam memberi tugas dirumah atau tugus-tugas terstruktur, sehingga siswa dapat menyelesaikan tugas secara optimal dengan sumber berajar yang ditemukan diluar sekolah. Strategi ini juga dapat disajikan atau dilakukan dalam kelas/ di sekolah. Guru dapat menyediakan buku modul yang menarik dan berisi materi yang akan disampaikan. Siswa diberi waktu dan diminta untuk membaca dan memahami isi buku, kemudian siswa harus menjawab pertanyaan dari guru.

B.     Penerapan Strategi Information Search pada pembelajaran Sejarah Kebudayaan Islam

     Sejarah Kebudayaan Islam adalah salah satu mata pelajaran yang dapat diambil Ibrah atau pelajaran dalam kegiatan pembelajaran yang melibatkan siswa, guru, materi ajar SKI dan lingkungan belajar. Pembelajaran SKI tidak hanya menyangkut masalah-masalah fakta dan penguasaanya yang biasa berupa hafalan. Pengetahuan dalam ranah kognitif sangat diperlukan untuk membangun kemampuan psikomotor dan afektif. Dalam pencapaian tujuan pembelajaran ini, strategi information search sangat tepat dimanfaatkan untuk mengembangkan ranah psikomotor dan afektif. Berikut ini langkah-langkah model pembelajaran information search : 

1.      Sampaikan tujuan pembelajaran yang disampaikan dengan metode ini.

2.      Susun sejumlah pertanyaan yang jawabannya dapat dicari dalam sumber materi tersebut.

3.      Bagi kelas menjadi beberapa kelompok agar peserta didik dapat belajar dengan cara kerja sama.

4.      Bagikan sumber materi (bacaan, buku teks, handout (selebaran), dokumen dan lain-lain.

5.      Siswa diminta untuk mencari informasi tentang pertanyaan atau permasalahan yang diberikan oleh guru melalui berbagai referensi yang telah disediakan.

6.      Siswa menulis hasil pemecahan soal tersebut dalam LDS secara bersama-sama.

7.      Siswa menyampaikan hasil problem solving mereka, siswa yang lain ikut menanggapi dan memberikan pertanyaan, sehingga terjadi diskusi yang interaktif.

8.      Pada akhirnya, guru memberikan penegasan hasil diskusi agar tidak terjadi salah persepsi tentang konsep materi yang telah dipelajari.

C.     Pengembangan Strategi Pembelajaran Information Search

1.      Buatlah pertanyaan yang memaksa siswa untuk menyimpulkan jawaban dari sumber informasi yang ada, daripada menggunakan pertanyaan yang bisa langsung dijawab dengan pencarian.

2.      Daripada mencari jawaban pertanyaan, berilah siswa tugas yang berbeda seperti suatu kasus utnuk dipecahkan, latihan yang bisa mencocokkan butir-butir soal, atau menyusun acak kata atau jika tidak diacak, tunjukkan istilah penting yang terdapat di sumber information.

D.    Kelebihan Strategi Information Search

Kelebihan dari strategi Information Search (mencari informasi) adalah sebagai berikut:

1.      Siswa menjadi siap memulai pelajaran, karena siswa belajar terlebih dahulu sehingga         memiliki sedikit gambaran dan menjadi lebih paham setelah mendapat tambahan penjelasan dari guru.

2.      Siswa aktif bertanya dan mencari informasi.

3.      Materi  dapat diingat lebih lama.

4.      Kecerdasan siswa diasah pada saat siswa mencari informasi tentang materi tersebut tanpa bantuan guru.

5.      Mendorong timbuhya keberanian mengutarakan pendapat secara terbuka dan memperluas wawasan melalui bertukar pendapat secara kelompok.

6.      Siswa belajar memecahkan masalah sendiri secara kelompok dan saling bekerjasama.

E.     Materi SKI MA Kelas XI

Menghadapi Permusuhan Dengan Kaum Kafir Quraisy

     Melihat jumlah kaum muslimin semakin berkembang di Madinah, membuat kaum kafir Quraisy  marah dan semakin menjadi-jadi dalam menekan umat Islam, di Makkah umat Islam diancam dan dikucilkan dalam setiap kegiatan, di Madinah kaum kafir Quraisy menggunakan sekutunya kaum Yahudi untuk menghalangi dakwah Nabi Muhammad SAW dengan menghasut kepada para peziarah yang dating ke Makkah untuk membenci Rasulullah SAW.

Diam diam kafir Quraisy menyusun kekuatan militernya untuk menghancurkan umat Islam. Nabi kemudian membentuk satuan tentara bertujuan untuk melindungi dan mempertahankan diri dari segala ancamankekuatan kafir Quraisy dan sekutu Yahudi, di Makkah atau di Madinah. Satuan tentara yang dibentuk ini, Rasulullah semata mata untuk mempertahankan diri, Bukan untuk menghancurkan musuh.

Sehubungan dengan itu, turunlah wahyu yang memperbolehkan umat Islam untuk mempertahankan diri dari kaum Quraisy dan sekutunya Yahudi. Seperti dijelaskan dalam Al-Qur’an surat Al Hajj ayat 39 :

Artinya :  Telah diizinkan (berperang) bagi orang-orang yang diperangi, karena sesungguhnya mereka telah dianiaya. Dan sesungguhnya Allah, benar-benar Maha Kuasa menolong mereka itu,

Menurut ahli sejarah, Nabi Muhammad SAW, pernah mengikuti sebanyak 27 kali peperangan. Peperangan yang dilakukan Rasulullah SAW disebut Gazwah, sedang peperangan yang tidak diikuti Rasulullah SAW karena untuk memimpinnya diwakili kepada sahabatnya, disebut Sarriyah. Jumlah Sarriyah ada 28 kali.

1.      Perang badar

Perang Badar terjadi tanggal 17 Ramadhan tahun 2 H, di dekat perigi bernama badar, antara Makkah dan Madinah karena itu peperangan ini terkanal dengan nama perang Badar. Sebab utama terjadinya perang Badar karena kaum kafir Quraisy telah mengusir kaum muslimin dari Makkah.

Ketika kafilah perdagangan kafir Quraisy yan dipimpin oleh Abu Sufyan bin Harb melintasi negeri Madinah, Rasulullah menyuruh mencegatnya di pertengahan jalan, karena harta yang dibawa oleh mereka sebagian besar adalah harta rampasan dari kaum muslimin ketika mereka akan berhijrah ke Madinah.

Segera disusun pasukan islam sebanyak 313 orang yang terdiri dari 210 orang muslim Anshar dan lebihnya dari Muslimin Muhajirin. Bendera pasukan Islam dipegang oleh Mus’ab bin Umair.

Mendengar Rasulullah telah menyiagakan pasukan, Abi Sufyan segera kembali ke Makkah memberitakan kepada tokoh kafir Quraisy. Maka Abu Jahal membentuk pasukan berkekuatan 1000 orang yang melindungi kafilah perdagangan mereka dari serangan pasukan Islam.

Rasulullah membentuk regu pengintai untuk menyelidiki kafilah perdagangan. Pasukan kafir Quraisy telah mengawal mereka menuju ke desa Badar. Hal ini segera dilaporkan kepada Rasulullah. Untuk menghadapi kafir Quraisy, Rasulullah bermusyawarah kepada sahabat Muhajirin dan Anshar, dan disepakati untuk segera menuju ke desa Badar untuk menyongsong kedatangan pasukan kafir Quraisy.

Pasukan Islam berkemah dekat dengan sumber air di desa Badar sehingga dengan mudah menghadang pasukan kafir Quraisy dan mencegah mereka untuk mengambil perbekalan air untuk pasukannya.

Sebelum berkecamuk perang antara kedua pasukan, terjadi perang tanding. Majulah dari pasukan kafir Quraisy Al Awad bin Abdul Asad, dapat dikalahkan oleh dari pasukan Islam. Lalu muncul Atabah bin Rabi’ah, Syaiban bin Walid dari pasukan kafir Quraisy dan dapat dikalahkan oleh Hamzah bin Abdul Muthalib, Ali bin Abu Thalib dan Ubaid bin Al Harist.

Rasulullah pula tidak henti-henti memanjatkan do’a pada Allah memohon kemenangan  tentera Islam. Ada seketika dengan tidak ada sebab apapun, Rasulullah telah jatuh dengan mendadak sebagai orang pengsan.  Tubuhnya gementar dan kedinginan bagaikan orang ketakutan.  Tetapi tidak berapa minit, Beliau bangun dengan tegak lalu bersabda kepada Abu Bakar r.a. yang senantiasa berada disisinya, yang ertinya :

“Gembiralah oleh mu hai Abu Bakar.  Telah datang pertolongan dari Allah kepadamu.  Ini Malaikat Jibril sampai memegang kendari kuda yang ia tuntun atas kedua gigi sarinya berdebu.” 

Rasulullah memberi semangat kepada tenteranya dengan sabdanya yang membawa maksud dan jaminan bahwa tentera Islam yang turut serta diperang Badar dijamin masuk syurga.  Mendengar ini, tentera Islam semakin berkobar-kobar semangatnya.  Ramai pembesar-pembesar Quraisy yang terkorban dan pada akhirnya, mereka bubar dan melarikan diri.  70 orang kaum Quraisy terbunuh dan 70 yang lain tertawan.  Manakala tentera Islam pula hanya 14 yang syahid (6 dari Muhajirin dan 8 dari Anshar).  Tentera Islam mendapat kemenangan dari sebab keteguhan dan ketabahan hati mereka.  Bangkai-bangkai tentera musyrikin dilempar dan dikuburkan didalam sebuah perigi/sumur di Badar.

Kemenangan ini disambut dengan riang gembira oleh orang yang tidak mengikut peperangan, yaitu kaum perempuan, kanak-kanak dan beberapa orang lelaki yang diberi tugas mengawal Madinah dalam masa pemergian tentera Islam ke Badar itu.

            Di tengah berkecamuknya perang ini, Ruqayah, putri Rasulullah yang juga isteri Utsman bin Affan meninggal dunia. Ketika itu ia ditemani suaminya (Utsman) di Madinah. Utsman tidak keluar ke medan pertempuran atas permintaan Rasulullah untuk tetap mendampingi isterinya yang sedang sakit. Setelah perang Badar Rasulullah menikahkan Utsman dengan putrinya yang kedua, Ummu Kultsum. Atas dasar ini Utsman mendapat gelar Dzunnurain (yang memiliki dua cahaya), karena ia telah menikahi dua orang putrid Rasulullah.

            Setelah perang Badar, kaum muslimin kembali ke Madinah dengan gembira atas kemenangan dari Allah, dengan membawa para tawanan dan ghanimah (harta rampasan perang). Di antara para tawanan ada yang telah menebus dirinya, ada yang dilepaskan tanpa tebusan, dan ada juga yang menebus dengan mengajar 10 orang anak muslim untuk membaca dan menulis.

Dampak dari perang Badar ini mempercepat pertumbuhan dan perkembangan Islam, dan secara umum dampak tersebut adalah :

a.       menambah harum nama umat Islam di mata bangsa Arab, sehingga banyak diantara mereka yang dengan suka rela masuk agama Islam.

b.      Umat Islam merasa yakin dan percaya akan kebenaran agama Islam dan janji-janji Allah SWT, karena itu mereka selalu siap menghadapi serangan musuh demi membela kebenaran ajaran Islam.

c.       Kekalahan pasukan kafir Quraisy yang besar jumlahnya menyebabkan mereka semakin gentar dan kuatir apabila berhadapan dengan pasukan Islam.

2.      Perang Uhud

            Perang uhud terjadi pada pertengahan bulan Sya’ban tahun ke 3 hijrah bertepatan dengan bulan Januari 625 M. perang ini terjadi di kaki gunung Uhud yang terletak di sebelah utara kota Madinah. Sebab utama terjadinya perang Uhud adalah kekalahan yang diderita oleh kaum kafir Quraisy di peperangan Badar yang merupakan pukulan hebat dirasakan oleh Quraisy. Peperangan kedua yang terjdi setelah perang Badar, adalah perang Uhud.

Abu Sufyan mengumpulkan pasukan Quraisy berkekuatan 3000 yang terdiri dari orang-orang Quraisy, Arab Tihamah, Kinanah, bani al Harits, bani al Haun dan bani al Musthaliq. Sedangkan pasukan muslim dipersiapkan 1000 orang. Namun baru saja berangkat untuk menghadapi pasukan Quaraisy, seorang munafik bernama Abdullah bin Ubai beserta 300 pengikutnya keluar dari pasukan Islam. Dalam perang ini Rasulullah SAW mengatur strategi pasukan pemanah di bawah pimpinan Abdullah Ibnu Jabir di tempatlkan diatas bukit Uhud guna menghalau pasukan musuh.

Pada peperangan ini, kaum muslimin mengalami kekalahan. Karena mereka telah menyalahi perintah Rasulullah dan tidak mematuhi strategi yang telah beliau buat. Kaum muslimin telah gugur sebagai syuhada ada tujuh puluh orang salah seorang diantaranya adalah Hamzah paman Rasulullah SAW.

            Setelah perang Uhud, orang-orang Yahudi keluar menuju Makkah menyerukan kepada kaum kafir untuk memerangi kaum muslimin di Madinah, dan berjanji akan memberikan dukungan. Kaum kafirpun memenuhinya. Kaum Yahudi tidak saja menyerukan kepada kaum kafir Makkah, tetapi juga kepada kabilah-kabilah lain, dan semuanya menyetujui ajakan tersebut. Maka, berangkatlah sekitar 10.000 pasukan kaum musyrikin menuju Madinah dari berbagai penjuru dan mengepungnya.

3.      Perang Ahzab/Khandaq

Perang Khandaq/Ahzab terjadi pada bulan syawal tahun 5 hijrah disekitar kota Madinah bagian utara. Peperangan Ahzab sebagaimana namanya adalah gabungan dari golongan – golongan yang berkumpul dengan maksud menumpas Islam dan kaum muslimin. Rasa dendam bani Nadhir terhadap Rasulullah SAW yang mengeluarkan mereka dari bagian Madinah dilakukan dengan menghasut tokoh Quraisy agar bersekutu dengannya.

Abu Sufyan menyiapkan pasukan Kafir 10.000 orang, melihat pasukan kafir telah siaga, segera Rasulullah SAW bermusyawarah, Salman al Farisi megusulkan membuat patit (khandaq) untuk menghambat laju musuh. Rasulullah SAW dan para shahabat menyetuji usulan Salman al Farisi. Maka dibuatlah parit dari arah barat ke timur di kawasan utara kota Madinah, lalu pasukan Islam yang berjumlah kurang lebih 3000 orang juga telah disiap siagakan Zaid bin Harits sebagai pembawa bendera Muhajirin dan Saad bin Ubadah sebagai pembawa bendera Anshar.

Ketika pasukan kafir akan memasuki kota Madinah mereka terkejut dengan taktik perang pasukan muslim. Beberapa tokoh Quraisy mencoba menerobos parit untuk menghadapi pasukan Islam namun tidak berhasil . seperti yang dilakukan Ikrimah bin Abbu yang akhirnya ia meninggal. Di saat berkecamuknya perang khandaq ada dua peristiwa pertama Yahudi dari bani Quraidzah melanggar perjanjian, mereka enggan membantu pasukan Islam bahkan mereka bersekutu dengan pasukan kafir Quraisy, kedua seorang tokoh yang disegani oleh kafir Quraisy maupun Yahudi bernama Nuaim bin Mas’ud memeluk agama Islam dan meminta Rasulullah SAW untuk mengambil bagian dalam mempertahankan dan membela kota Madinah.

Nabi Muhammad SAW memerintahkan Nuaim bin Mas’ud untuk melaksanakan taktik guna memecahbelah kekuatan musuh yaitu “menyerang untuk membela diri” ( ad Difa’ul Hujumy ). Taktik ini berhasil hingga pasukan kafir Quraisy dengan Yahudi bani Quraidzah bermusuhan dalam barisan. Dalam perang ini Allah SWT juga memberikan pertolongan kepada pasukan Islam dengan angin dan badai yang teramat besar yang memporak porandakan pasukan kafir. Akhirnya perang khandaq dimenangkan oleh pasukan Islam.

DAFTAR PUSTAKA

Melvin, L Silberman. 2001. Active Learning. Yogyakarta : Yappendis.

Hanafi.2009. Pembelajaran Sejarah Kebudayaan Islam. Jakarta Pusat : Depag RI.

Sugiharto, sugeng. 2009. Sejarah Kebudayan Islam 3. Solo: PT. Tiga Serangkai Pustaka Mandiri

Ali An- Nadwi, Abul Hasan. Riwayat hidup Rasulullah. Surabaya: PT. Bina Ilmu.

Ibrahim, Fauzi. 2008. Muhammad Makhluk Paling Mulia. Jakarta: PT. Buku Kita.

PROPOSAL PENELITIAN

Hubungan kesibukan orang tua terhadap kepribadian  anak  di kota solo

Makalah ini disusun guna memenuhi tugas Mata Kuliah metodologi penelitian 1

Dosen Pengampu: khuriyah S.Ag, M.Pd.

                                                                       Oleh:

Abdul haris firdaus                                  (113111003)

Fakultas Ilmu  Tarbiyah dan keguruan

Jurusan Pendidikan Agama Islam

Institut Agama Islam Negeri Surakarta

2013

BAB I

PENDAHULUAN

A.    Latar belakang.

Anak adalah titipan dari Alloh yang di berikan kepada orang tua,yang sejatinya untuk di didik menjadi anak yang sholeh dan sholehah,dan dalam masa perkembangannya anak perlu di bimbing di awasi,mereka tidak sekedar membutuhkan materi yang cukup namun mereka juga membutuhkan perhatian, kasih sayang,dan juga pengawasan yang intensip agar dalam pembentukan kepribadiannya menjadi baik dan terkontrol.

            Namun Pada jaman sekarang ini berdalih untuk mencari uang atau harta  para orang tua lupa akan tanggung jawab mereka yaitu mendidik dan membimbing anak-anak mereka,mereka mempercayakan semuanya pada pembantunya untuk mengasuh dan merawat anak tersebut, mereka lupa bahwa anak-anak mereka memerlukan perhatian dan pengawasan dan tauladan dari orang tua yang itu tidak bisa di lakukan oleh pembantu-pembantu mereka,

Dan akibatnya karena anak selalu di layani oleh pembantunya anak menjadi manja dan tidak mau bekerja keras,anakpun juga menjadi nakal karana kurang adanya pengawasan dari orang tua, kurang sopan terhadap orang yang lebih tua darinya dan anak cenderung temperamen, suka mara apabila di peringatkan.

A.     Identifikasi masalah

1.      Anak menjadi manja dan tidak mau bekerja keras yaitu selalu mintak di layani dan di ambilkan oleh pembantunya

2.      Anak cenderung nakal berbuat sesuka hatinya karna kurangnya pengawasan dari orang tua

3.      Anak memiliki sifat  yang kurang baik,sombong dan angkuh terhadap temannya.

4.      Anak memilikai sikap yang tidak baik, kurang sopan terhadap orang yang lebih tua darinya

B.     Pembatasan masalah

Di Dalam suatu penelitian perlu adanya pembatasan masalah untuk menghindari kesalah fahaman di dalam memahami ,maka yang menjadi permasalah pokok dalam penulisan skripsi ini adala hubungan kesibukan orang tua terhadap kepribadian anak   di kota solo

C.    Rumusan masalah

berdasarkan masalah yang di temukan dapat disusun rumusan masalah sebagai berikut :

1.      Bagaimana  hubungan  orang tua dengan  anak di kota solo

2.      Bagaimana kepribadian anak di kota solo

3.      Apakah  kesibukan orang tua berhubungan dengan  kepribadian  anak di kota solo

D.    Tujuan penelitian

Tujuan  yang ingin di capai dalam penelitian ini adalah sebagai berikut:

1.      Untuk mengetahui hubungan orang tua terhadap kepribadian  anak di kota solo

2.      Untuk mengetahui kepribadian  anak  di kota solo

3.      Untuk mengetahui hubungan kesibukan orang tua terhadap kepribadian anak di kota solo

BAB II

KAJIAN TEORI

A.    Kajian  teori

1.      Kesibukan  orang tua

a.       Penegrtian kesibukan

b.      Faktor-faktor yang mempengaruhi kesibukan orang tua

2.      Kepribadian anak

a.       pengertian  kepribadian

Menurut asal katanya, kepribadian atau personality berasal dari bahasa latin personare, yang berarti mengeluarkan suara. Istilah ini di gunakan untuk menunjukkan suara dari percakapan seorang yang bermain sandiwara melalui topeng yang di pakainya. Pada mulanya istilah kepribadian adalah topeng yang di pakai oleh pemain sandiwara, di mana suara pemain itu di proyeksikan. Kemudian kata persona itu berarti pemain sandiwara itu sendiri.

Menurut sartain dalam psichology,understanding human behavior  istilah kepribadian yaitu suatu organisasi/susunan daripada sifat-sifat dan aspek-aspek tingkah laku lainnya yang saling berhubungan di dalam suatu individu.[1]   

Menurut marton prince (1924) personality is the sum total of all the biological innate dispasition, impulses, tendencies, appetities and instinct of the individual, and the acquired disposition and tandencies.di sini price melihat kepribadian sebagai penjumlahan dari aspek-aspek dan ciri kepribadian.[2]

b.      Aspek-aspek kepribadian

Kepribadian mengandung pengertian yang kompleks, ia terdiri dari  bermacam-macam aspek . Dan beberapa aspek itu adalah:

1.      Sifat

Yaitu sifat-sifat yang ada pada individu seperti antara lain:penekut,pemarah,suka bergaul,peramah,sombong, dan lain-lain.pendek katanya sisfat-sifat yang yang merupakan kecenderungan-kecenderungan umum pada seorang individu untuk menilai situasi-situasi dengan cara-cara tertentudan bertindak sesuai dengan penilaian itu.

2.      Sikap

Sikap adalah suatu cara bereaksi terhadap suatu rangsangan.suatu kecenderungan untuk bereaksi dengan cara tertentu terhadap suatu perangsang atau situasi yang di hadapi.

3.      Watak

Watak adalah struktur batin manusia yang tampak pada kelakuan dan perbuatannya, yang tertentu dan tetap.ia adalah ciri khas dari pribadi orang yang bersangkutan.contohnya periang, gembira, optimis, pesimistis,tenang, agresif dan lain-lain.

4.      Temperamen

Temperamen adalah sifat-sifat yang sangat erat hubungannya denagankontitusi tubuh.yaitu keadaan jasmani seorang yang terlihat dalam hal-hal yang khas baginyaseperti keadaan darah, pekerjaan kalenjar, pencernaan, pusat saraf, dan lain-lain.

Temperamen lebih merupakan pembawaan dan sangat terpengaruhi atau tergantung pada kontitusi tubuh.

c.       Faktor-faktor apa yang mempengaruh  kepribadian anak

d.      Bagaimana dampak kesibukan orang tua terhadap kepribadian anak

Faktor-faktor yang mempengaruhi perkembangan dan kepribadian itu dapat di bagi menjadi berikut:

1.      Faktor biologis

Yaitu faktor yang berhubungan dengan keadaan jasmani, atau sering di sebut faktor fisiologis.

Keadaan jasmani ini bisa ada yang berasal dari keturuna maupun yangmerupakan pembawaan yang di bawa sejak lahir, dan itu memainkan peranan penting pada kepribadian seseorang.

2.      Faktor sosial dan keluarga

Yaitu faktor-faktor yang mempengaruhi anak  dari manusia-manusia lain atau masyarakat  di sekitar anak yang bersangkutan. yang itu meliputi masyarakat, keluraga dan kebudayaan di sekitar lingkungan tempat tinggal.

sejak di lahirkan anak telah bergaul dengan orang-orang di sekitarnya, yang pertama adalah keluarga baik itu ayah,ibu saudara-saudaranya dan lainnya, dalam perkembangan ini peran keluarga sangat penting dan menentukan bagi pembentukan kepribadian anak selanjutnya. yang di maksud dengan suasana keluaraga ialah bagaimana interaksi dan komunikasi  antara anggota-anggota keluarga, ada yang keluarga yang di liputi ketentraman,kemesraan atau permusuhan dan ketidak harmonisan,dan suasana keluarga tersebut juga mempengaruhi perkembangan kepribadian anak.

Yang kedua yaitu sosial atau orang-orang atau masyarakat di sekitar,bagaimana anak bergaul dengan dan berinteraksi dengan masyarakat di sekitarnya, apakah pergaulannya baik atau buruk itu juga dapat mempengaruhi kepribadian anak.[3]

B.     KERANGKA BERFIKIR

Kerangka pemikiran merupakan arah penalaran untuk dapat sampai pada pemberian jawaban sementara permasalahan yang di rumuskan.kerangka pemikiran yang di gunankan sebagai titk tolak pembahasan maslah sebagia berikut:

Orang tua merupakan agen sosialisai utama,seorang anak menemukan orang tuanya sebagai orang yang pertama memeluk, membelai dan mengasihinya secara fisik.kasih sayang serta perhatian orang tua merupakan  pelajaran  pertama yang di perolehnya tentang aspek emosional den kepribadian dalam kehidupan.pelajaran selanjutnya seperti nilai norma,sikap dan prilaku dapat di perhatikan dan tanamkan orang tua terhadap anak-anaknya .

Maka peran orang tua terhadapa pembentukan kepribadian anak remaja sengat penting sekali disamping membimbing juga menjaga pergaulan anak agar tidak terjerumus terhadap pergaulan yang negatif

C.     HIPOTESIS(JIKA ADA)

Menurut asal usulnya, hipotesis berarti suatu kumpulan atau pendapat yang masih kurang (hypo=kurang dari, thesis= pendapat ).jadi simpulan itu belum final karna masih harus di buktikan.(drs,marzuki,2003:35).

      Menurut sutrisno hadi (2000:63),hipotesis adalah dugaan yang mingkin benar atau mungkin juga salah,dia akan di tolak jika salah satu palsu dan akan di terima jika fakta-fakta membenarkannya.adapun hipotesis yang di ajukan penulis dalam penelitian ini adalah:ada pengaruh kesibukan orang tua terhadap kepribadian anak anak remaja di kota solo.

BAB III

METODOLOGI PENELITIAN

A.    METODE PENELITIAN

Metode penelitian merupakan cara yang di gunakan sebagai alat untuk memperoleh data yang obyek. penelitian ini merupakan penelitian kuantitatif dengan menggunakan pendekatan korelasional untuk mengetahui apakah ada hubungannya antara kesibukan orang tua dengan kepribadian anak di kota solo.

B.     TEMPAT DAN WAKTU PENELITIAN

1.      Tempat penelitian

Penelitian di laksanakan di kota solo, alasan di tetapkanya tempat in karena tempatnya setrategis dan mudah di jangkau karena tidak jauh dari tempat kediaman peneliti.

2.      Waktu penelitian

Waktu penelitian akan di laksanakan pada tanggal 18 juli 2013.

C.     POPULASI DAN SAMPEL

Populasi dan sample merupakan syarat mutlak dalam penelitian, karena hal tersebut berkududukan sebagai subyek yang akan diteliti.

1.      Populasi

Sasaran dari setiap kegiatan penelitian adalah untuk menemukan generalisasi yang berlaku secara umum. Sebelum melakukan penelitian terlebi dahulu menetapkan daerah tertentu yang akan dijadikan sasaran penelitian yang disebut populasi.

Populasi adalah keseluruhan subyek penelitian. Apabila seseorang ingin meneliti semua eleman yang ada dalam wilayah penelitian, maka penelitiannya merupakan populasi. Studi penelitiannya juga disebut studi populasi atau studi sensus (suharsimi arikunto, 2006:130)

Sedangkan menurut (sudarwan denim, 2000: 87), populasi adalah universum, dimana universum itu berupa orang, benda atau wilayah yang ingin diketahui oleh peneliti. Menurut sugiyono dalam A.Aziz Alimul Hidayat (2009:60) menerangkan populasi adalah wilayah generalisasi yang terdiri atas: obyek/subyek yang mempunyai kuantitas dan karakteristik tertentu yang ditetapkan oleh peneliti untuk dipelajari dan kemudian ditarik kesimpulannya.

Dari pengertian diatas dapat ditarik kesimpulan bahwa populasi adalah suatu kelompok individu atau penduduk atau unsure-unsur yang mamiliki kesamaan cirri-ciri yang merupakan sumber data yang diteliti dan hasilnya dianalisa. Populasi penelitian ini adalah 40 anak r di kota solo

2.      Sampel

Sample adalah sebagian yang diambil dari populasi yang menggunakan cara tertentu (sudjana, 1996:161). Sample merupakan bagian populasi yang akan diteliti atau sebagian jumlah dari karakteristik yang dimiliki oleh populasi dalam A.Aziz Alimul Hidayat (2009:60). Dengan kata lain, semple adalah bagian dari seluruh anggota populasi yang akan diambil untuk mewakili populasi dalam sebuah penelitian sehingga hasilnya dapat digeneralisasikan.

Maka berkenaan dengan pendapat tersebut yang menjadi sample dalam poenelitian ini adalah anak  kota solo.

D.    TEKNIK PENGUMPULAN DATA

1.      Angket atau kuesioner

Angket adalah teknik pengumpulan data melalui formulir-formulir yang berisi pertanyaan-pertanyaan yang diajukan secara tertulis kepada seseorang atau sekumpulan orang untuk mendapat jawaban atau tanggapan dan informasi yang diperlukan oleh peneliti (MArdais, 2002:67). Menurut agus riyanto (2011:130) angket merupakan cara pengumpulan data mengenai suatu masalah yang umumnya banyak menyangkut kepentingan umum, angket dilakukan dengan cara mengedarkan suatu daftar pertanyaan yang  berupa formulir atau kuesioner.

Kuesioner adalah sejumlah pertanyaan tertulis yang digunakan untuk memperoleh informasi dari subyek dalam arti laporan untuk pribadinya atau angketnya adalah model tertutup dan langsung, artinya jawaban dari pertanyaan tersebut sudah ada dan jawabannya itu tercermin dari subyeknya. Angket ini digunakan untuk mencari data tentang kepribadian dan tingkah laku anak di kota solo.

2.      Interview

Yaitu tehnik pengambilan data dengan jalan tanya jawab sepihak yang di kerjakan dengan sistematik dan berlandaskan mpada tujuan penelitian.

            Metode ini di tujukan pada:

1.      Orang tua,sedangkan data yang ingin di peroleh adalah kondisi hubungan orang tua dan anak,kepribadian anak di rumah maupun di luar rumah,faktor-fatkor yang menjadikan kesibukan orang tua.

2.      Anak,sedangkan data yang ingin di peroleh dalah kebiasaan-kebiasaan anak di dalam dan luar rumah,bagaimana hubungannya anak dengan orang tua,dan lain-lain.

3.      TEKNIK ANALISIS DATA

Data yang telah terkumpul dianalisis secara statistic menggunakan uji korelasi Product Moment dari Pearson dengan rumus sebagai berikut:

Keterangan:

R_xy       : koefisien validitas

x          : skor pernyataan tiap nomor

y          : skor total

N         : jumlh responden

Intertpretasi hasil dikatakan ada hubungan yang signifikan apabila r_hitung > r_tabel dengan tingkat signifikan <0,05. Interpretasi nilai r disusun berdasarkan pendapat Arikunto (2002) sebagai berikut;

0,8 – 1                         : tinggi

0,6 – 0,8          : sedang

0,4 – 0,6          : agak rendah

0,2 – 0,4          : rendah

0,0 – 0,2          : sangat rendah (tak berkorelasi)

Rumus korelasi product moment dari pearson digunakan jika kedua data yang dianalisa merupakan data yang masing-masing membentuk distribusi normal dan berskala interval (singgih, 2000)

DAFTAR PUSATAKA

M ngalim purwanto,psikologi pendidikan:PT remaja rosdakarya,bandung1984.

Nana syaodih sukmadina,landasan psikologi proses pendidikan,: PT remaja rosdakarya,bandung, 2003

---

[1] M ngalim purwanto,psikologi pendidikan, bandung:PT remaja rosdakarya,1984,hal  140-163

[2] Nana syaodih sukmadina,landasan psikologi proses pendidikan, bandung: PT remaja rosdakarya,2003hal137

[3] M ngalim purwanto,psikologi pendidikan, bandung:PT remaja rosdakarya,1984,hal  140-163